夏有乔木雅望天堂

济源一(yi)中(zhong)校园网家教课堂(tang)

祖辈教(jiao)养是(shi)刚(gang)需?父母责任是(shi)铁律!

“家(jia)(jia)有一(yi)老,如有一(yi)宝(bao)”“祖辈(bei)对子女(nv)家(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)强势(shi)介入,提供有效帮(bang)助(zhu)(zhu)的(de)(de)同(tong)时也带来突出矛盾”“祖辈(bei)对孙辈(bei)没有那么(me)大的(de)(de)责(ze)任(ren),参与(yu)但不(bu)要(yao)替代(dai),是快(kuai)乐不(bu)是责(ze)任(ren)”“走在(zai)(zai)问题(ti)前面,大数据科(ke)学(xue)治理,社会工作精准服务”“父(fu)母在(zai)(zai),家(jia)(jia)就在(zai)(zai)。即使‘不(bu)在(zai)(zai)一(yi)口锅里(li)吃饭’,父(fu)辈(bei)也应(ying)该‘缺席但并(bing)不(bu)缺位”“祖辈(bei)要(yao)调整心态、勉(mian)力而为(wei);正(zheng)向(xiang)思考、彼此受惠;适度表达、寻求支持”“学(xue)校要(yao)帮(bang)助(zhu)(zhu)留守儿童家(jia)(jia)庭(ting)构建‘不(bu)在(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de)共同(tong)生活’,保持成长的(de)(de)真实动力系统”……

理性认识利弊(bi) 厘清责(ze)任边界

“有些祖辈同时承担家庭保(bao)育员、健康保(bao)健员、家政(zheng)服务员、安(an)全管理(li)员、家庭教(jiao)师的多重责任(ren),彻底(di)丧失个人空(kong)间,但(dan)却(que)使得安(an)心(xin)‘啃老(lao)’的子代乐得继续做巨(ju)婴,已经成为(wei)‘宝妈(ma)’,却(que)继续做着(zhe)‘妈(ma)宝’。”

山东省青年政治学院教授张华特别指出,祖辈作为隔代(dai)教养者(zhe)的责任(ren)领域不断扩大,但权威(wei)性在下降。“以往祖辈参与教养承担的是有限责任,是辅助性照料,而今天似乎已经没有了边界,祖辈买单的领域正在无限延伸。学龄前的孙辈甚至童言无忌地提出:‘您的房子我喜欢,将来要留给我。’”

北京教育音像报刊总社的阮滢认为,对很多精力仍很充沛的“年轻老人”而言,照看孙辈无疑是促进其身心健康的一剂良药。祖(zu)父母含饴(yi)弄孙的(de)(de)“孙子(zi)疗(liao)法”,不仅给(ji)老年人增(zeng)添了(le)生活乐趣,加(jia)强了(le)身(shen)体运动(dong),而且(qie)也促进了(le)身(shen)心(xin)健康的(de)(de)良性循环,使他(ta)们重新(xin)体会到自(zi)己的(de)(de)价值(zhi),实现(xian)更完(wan)善的(de)(de)自(zi)我整(zheng)合。

“但是(shi),由祖辈(bei)抚养的(de)(de)儿(er)童(tong)(tong)易(yi)产生自卑、孤(gu)独等不良(liang)心理。”阮滢指出(chu),过早(zao)离开父母而(er)(er)未建立正常依恋(lian)的(de)(de)幼(you)儿(er),不能主动与其(qi)他儿(er)童(tong)(tong)一起做(zuo)游(you)戏(xi)、积极探索未知、勇(yong)于冒险,而(er)(er)早(zao)期主要依恋(lian)的(de)(de)破坏会导致儿(er)童(tong)(tong)感情上的(de)(de)危险,并将在以后的(de)(de)生活(huo)中(zhong)以突然(ran)的(de)(de)抑郁或焦虑形式表现出(chu)来。

阮滢还发现,性别角(jiao)色(se)定(ding)型是儿童适应社会(hui)、实现社会(hui)化(hua)的重要内容,但(dan)隔代抚养孙(sun)辈的女性老人高达七(qi)成(cheng)以上(shang),男性祖辈的角(jiao)色(se)弱化(hua)使儿童教育处(chu)于女性文化(hua)状态之(zhi)中,一(yi)定(ding)程度(du)上(shang)影(ying)响男孩子的角(jiao)色(se)定(ding)型。

“新时代的家庭教育发生了结构性变化,进入了嫁接在亲缘关系上的少子化社会。”上海社科院研究员包蕾萍引用上海2016年的调研数据指出(chu),学龄(ling)前(qian)儿童祖(zu)辈(bei)教(jiao)养率达到88.9%,但(dan)近70%的家庭(ting)对此不满意,溺爱、任(ren)性、依(yi)赖、早(zao)熟成为祖(zu)辈(bei)教(jiao)养容易被诟病的缺点,婆媳矛盾、翁婿冲突成为常见的代际(ji)问题,祖(zu)辈(bei)也面临文化融入等艰(jian)难的调适(shi)过程(cheng)。

通(tong)过(guo)访(fang)谈调(diao)查河(he)南和广(guang)东4所初中的(de)220个(ge)家(jia)庭(ting)(ting),广(guang)州大(da)学教育学院的(de)骆风研究员发现祖(zu)辈(bei)和父辈(bei)在(zai)家(jia)庭(ting)(ting)教育的(de)目标、内(nei)容和方法上存在(zai)显著差异,初中生父辈(bei)在(zai)家(jia)庭(ting)(ting)教育上的(de)诸(zhu)多优势(shi)得(de)到子(zi)女(nv)认可,“隔代(dai)亲”并没有胜(sheng)过(guo)“父母(mu)亲”。骆风认为,祖(zu)辈(bei)和父辈(bei)要(yao)树立家(jia)庭(ting)(ting)教育一盘棋(qi)的(de)思想,适当分工,优势(shi)互补(bu),祖(zu)辈(bei)尤其(qi)要(yao)注(zhu)意提高教育素养、更新家(jia)庭(ting)(ting)教育观念。

通(tong)过对(dui)一(yi)个典型的“421”家(jia)庭的观察,南(nan)京(jing)师范大学的在读研究生任然发现(xian)被6个大人围着转(zhuan)的幼儿(er)其(qi)实处(chu)于物质需(xu)求被过分(fen)满足(zu)、心理(li)需(xu)要却(que)无人问津的尴(gan)尬境地,而(er)4个祖(zu)辈之间的“竞争”更(geng)使幼儿(er)的身(shen)心发育(yu)陷(xian)入混(hun)乱。

在谈到祖辈教养的界限时,台湾嘉义大学王以仁教授说诀窍就是“多扮(ban)笑(xiao)脸、姿态放(fang)低;舍(she)得花(hua)钱、好施小惠;勿(wu)持己见、设法配合(he)”。王以仁说他们老两口凡事听女儿的、女儿听女婿的,处处以女婿的意见为重。“孙女两岁多了,我们每周去,到现在还没拿到钥匙,还要继续努力!我很开心外孙女安安说:‘这个阿公我最喜欢!’”

提供(gong)专业支持(chi) 促进良性互动

相比大陆学者的(de)宽视野(ye)、大角(jiao)度,台(tai)湾学者更关(guan)注(zhu)诸如青少(shao)年沟通中(zhong)的(de)冒险教育(yu)、芳香疗(liao)法纾压(ya)课程(cheng)、亲子(zi)游戏治疗(liao)、团体(ti)导向的(de)亲职教育(yu)“教养厨房”、回溯(su)家庭(ting)互动历(li)程(cheng)等“小(xiao)切口(kou)”的(de)具体(ti)问题。

强(qiang)制亲(qin)(qin)职(zhi)教(jiao)(jiao)育即对违反法(fa)(fa)律规(gui)范(fan)、未尽(jin)到(dao)保护与照(zhao)顾子(zi)女(nv)职(zhi)责甚(shen)至(zhi)施以虐待的(de)父(fu)母(mu),轻者施以教(jiao)(jiao)育,重者刑罚(fa)处(chu)分(fen)。1993年《儿童(tong)福利(li)法(fa)(fa)》在(zai)台湾通过(guo)时,强(qiang)制性(xing)亲(qin)(qin)职(zhi)教(jiao)(jiao)育的(de)施行(xing)就有了法(fa)(fa)源(yuan)依据。朱慧英(ying)说:“没(mei)有把孩(hai)子(zi)照(zhao)顾好、教(jiao)(jiao)好的(de)家(jia)长会经过(guo)强(qiang)制通报、社工调查、法(fa)(fa)庭裁(cai)定等(deng)过(guo)程,被(bei)施以强(qiang)制性(xing)的(de)教(jiao)(jiao)育辅导课(ke)程。未通报的(de)学校要被(bei)罚(fa)款(kuan)新台币100万(wan)元,不参(can)加强(qiang)制性(xing)课(ke)程的(de)家(jia)长要被(bei)罚(fa)款(kuan)新台币3千元到(dao)3万(wan)元。”

台(tai)湾新(xin)北市(shi)家庭(ting)教育协会(hui)理事蔡叶伟博士曾经担(dan)任过新(xin)北市(shi)议员(yuan),他介(jie)绍新(xin)北市(shi)有近400万人口,建立(li)了147万个家庭(ting)的数据库,通过全面关怀的预防(fang)性(xing)通报制度,全力清查风险儿(er)(er)童(tong)(tong)“黑数”,将失业、酒(jiu)药瘾者、三(san)餐(can)无法温(wen)饱等(deng)隐藏在都市(shi)中等(deng)待救助的孩子找出来。2052多家超市(shi)全天候提供急难儿(er)(er)童(tong)(tong)免(mian)费餐(can)食(shi),自2013年起总计有21万多名儿(er)(er)童(tong)(tong)因此免(mian)于(yu)饥饿。

2000多名专(zhuan)业人(ren)员、4881名温心天使,受(shou)益人(ren)次达到20万。这些(xie)数字折射(she)出的(de)主动(dong)作为(wei)、专(zhuan)业干预、精准救助的(de)公共服务理念,赢得会(hui)场持久(jiu)而热烈的(de)掌声。

维系亲子情(qing)感 赋予祖辈(bei)能量

甘(gan)肃省家(jia)校合作教(jiao)育(yu)协会会长崔振邦(bang)谈自己精准扶贫的帮扶家(jia)庭时,发现农村(cun)欠发达(da)地区的家(jia)庭教(jiao)育(yu)几乎处于真空地带(dai)。建议学(xue)(xue)校和社区应(ying)举办各种形式的祖辈家(jia)长学(xue)(xue)校、老年大学(xue)(xue)等(deng),“把(ba)爷爷、奶奶、外公、外婆们请到学(xue)(xue)校或送教(jiao)上门,向他(ta)(ta)们宣(xuan)传(chuan)先进的家(jia)教(jiao)理念,帮助他(ta)(ta)们转变教(jiao)养观念,改(gai)变教(jiao)育(yu)方法,提(ti)高教(jiao)育(yu)能力,解(jie)决(jue)隔代(dai)教(jiao)养中的问题”。

“对孩子来说,父(fu)(fu)母在(zai)(zai),家(jia)就在(zai)(zai)。”“即(ji)使父(fu)(fu)辈由(you)于外出(chu)务工(gong)等(deng)原因‘不(bu)在(zai)(zai)一(yi)口(kou)锅里(li)吃饭(fan)’,但仍然在(zai)(zai)维系(xi)家(jia)庭(ting)运行上有(you)着经济支持、礼物(wu)流动(dong)、情感(gan)维系(xi)、大事决策(ce)、假(jia)期团聚等(deng)行为,人‘缺(que)(que)席(xi)’但责任(ren)并没有(you)‘缺(que)(que)位’。”江西省教育科学(xue)研(yan)究所所长吴重(zhong)涵针对留(liu)守儿童父(fu)(fu)母远在(zai)(zai)异地的现实(shi),反向提出(chu)在(zai)(zai)隔(ge)代教养模(mo)式中(zhong)父(fu)(fu)辈参与(yu)可以(yi)“缺(que)(que)席(xi)”而不(bu)“缺(que)(que)位”。

这(zhei)个基于儿童(tong)视(shi)角的(de)“父(fu)辈在位”的(de)概念,强调“不在一起(qi)的(de)共同生活”才是留守(shou)儿童(tong)成长的(de)真实动力系统(tong),对(dui)学(xue)校做好留守(shou)儿童(tong)家(jia)庭的(de)沟(gou)通与(yu)合作尤(you)其有意义。

“比如留(liu)(liu)守儿(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)家校(xiao)沟(gou)(gou)通(tong)工作(zuo),沟(gou)(gou)通(tong)对(dui)象不是(shi)临时监(jian)管的(de)(de)祖辈,而是(shi)作(zuo)为留(liu)(liu)守儿(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)精神家园(yuan)和支柱的(de)(de)外(wai)地打工父(fu)母(mu)(mu);沟(gou)(gou)通(tong)内容不仅是(shi)学业,而是(shi)增进(jin)儿(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)与父(fu)母(mu)(mu)的(de)(de)情(qing)感联系,维系亲子(zi)(zi)(zi)(zi)感情(qing)这一(yi)儿(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)成长的(de)(de)动(dong)力。”吴重涵(han)举例说,江西省(sheng)弋阳县的(de)(de)部分学校(xiao),将家长会开到留(liu)(liu)守儿(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)父(fu)母(mu)(mu)集中(zhong)打工的(de)(de)义(yi)乌(wu)市(shi),事先录制(zhi)的(de)(de)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)们的(de)(de)视频,深(shen)深(shen)唤起(qi)父(fu)母(mu)(mu)深(shen)埋于(yu)心的(de)(de)亲子(zi)(zi)(zi)(zi)感情(qing)和养(yang)育责任担当。父(fu)母(mu)(mu)回乡探(tan)望子(zi)(zi)(zi)(zi)女(nv)现象增多,有些(xie)父(fu)母(mu)(mu)返乡照顾子(zi)(zi)(zi)(zi)女(nv),或外(wai)出(chu)时将子(zi)(zi)(zi)(zi)女(nv)带在身边。

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来源:中国(guo)教育报

时间:2017-09-29 14:29

【家教课堂20180929】祖辈教养是刚需?父母责任是铁律!

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